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此文中，朝鲜半岛国家的历史简称韩国史。
2006年前后，中国网络上开始流传“古朝鲜远征中国大陆”或者“三韩占领大陆”之类的偏激史观。据说都是从韩国翻译而来，但这种史观在韩国是否存在过，大有疑问。十五年前，高质量的韩国文史类书籍还很少翻译到中国。我托人买到了韩国高中《历史》，初中《历史》上下，总计三册，装帧精美，置于书架，不断看图、拼读关键名词。
虽有隔靴搔痒的嫌疑，但渐渐地，也学习了韩国历史的轮廓。毕竟咱还有中国古代史的基础和英语日语的旁注。
首先，韩国必须对抗大陆政权，包括统辖强大骑兵的北方骑马民族，求生存实在不易。对抗隋唐的两次东征，更是壮烈。若中国读者细读相关韩国史，觉得对韩国的抗战描写过于夸张，也属正常。
历史是层层叠加的伪史。箕子封于朝鲜逐渐被否定，出现在12世纪的檀君王俭的传说后来逐渐居上，至于写的申采浩成为民族意识高扬的一流史学家，韩国史也是沿着这个规律书写起来的。尧舜禹在司马迁笔下就有，但2000年后，夏朝居然确定了具体的年代，实在可笑!
韩国武人的崔氏政权，时间长不过日本幕府。但韩国武人和日本武家两个政权是否有明显的共同特征，有待分析和研究。
韩国的世界史书写也很有特点：希腊史中，雅典之公民有清晰的比例；近代史详写1848年欧洲革命；好多小国比如越南的历史得到了相对的详述。
近代的独立运动尤为艰苦。朝鲜电影有如下镜头：1907年荷兰海牙，万国和平会议的大门口，李儁、李相卨两人在发送宣扬韩国独立的传单。各位知道，发传单是很被人看不起的临时工作。李儁、李相卨能在绝望中求希望，是不折不扣的民族英雄。前者失败后在荷兰自杀，李相卨最后远走乌苏里斯克，在生命最后阶段可能还在研究数学？
我翻看韩国小说，无论是古代的还是近代的，我都在找史料，寻求文史互证，获益匪浅。小说家李光洙的作品是一篇译文也看不到，遗憾。
总的看来，中国古代史、韩国史、日本史是应该同时推进的学问。不可偏废。
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