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我是很少比较不同译本的，比较别人，不如自己去耕耘、去动笔。最近，朗读林文月的中文译本，还是引起了不少联想。
林文月祖籍是台湾省彰化县，出生在上海日本租界，从小的语言环境就不一样。她的译本里有很多南方话，比如“裤袴”一词就很让人费解，读作kuku，不知道的还以为在发嗲。对于这个词的全面解释可能是：下身穿着日式的袴。或者，“裤”与“袴”是两种东西。而同样的内容，周作人只是翻译成“裤子”。简洁明了，周作人也是南方人啊，虽然在北京生活的时间比较长。至于“二蓝的裤子”是怎么个蓝，我对色彩还真是太迟钝。我对“裤袴”也丝毫不想求甚解。
有些非普通话的词汇出现在林文月的译本里，再正常不过了。海峡对岸的中文有些和这边不一样。过去还有人编过海峡两岸对应词汇的词典，有那么多吗？有这个必要吗？
林文月的译本里，独创的是楼梯式、楚辞体的诗歌译文：楼梯式其实就是错行，只不过没有马雅可夫斯基那么过分。楼梯式来自于西方，楚辞体当然源于中国，这就是海峡对岸的好多同胞曾经引以为傲的“台式中西合璧”。
那样式如下：
◎◎◎兮◎◎◎
◎◎◎◎◎◎◎
◎◎◎兮◎◎◎
三行，而中间的一行不用“兮”，他的所有日本古代文学的译稿中的诗歌多是如此。
我读别人的译本，没有苛责，只有了解。不是不谦虚学习，我也在外国文学翻译者的行列，我也在打造自己的风格。说林文月好，周作人不好；或者说周作人译的好，林文月不好。这种空头评论，我是万万没有时间的。
另外，林文月的散文里回忆台湾大学，所谓台大精神、北大精神，现在，都是没了钱就没了精神，有了钱也没精神。不值得感动与回味。梁实秋、胡适、蔡元培、一二九运动，那是光荣的历史。在中文的世界里，b大、t大不见得是好的不行了，是因为某些世界知名大学去不成了，各省的头几名也没办法，无可选择。
今年那些花式的入学通知书啊，别扯了。啥也代表不了。
回头说起林文月，出生在上海，祖籍台湾彰化；陈舜臣出生在神户，祖籍台湾；东北女作家梅娘是出生在符拉迪沃斯托克（海参崴）。哎，不一样的人生啊。我出生在吉林省公主岭，就这样貌似没有波澜地活到现在，珍惜余生，不停笔耕。对人对事，要多讲真情。
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