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现在的茅坪河上还有十六座铁索桥，你若从远方来，请从每一座桥上走过去，去看看桥那边的小村庄。如果这条河在你的记忆里流淌过，你可以在桥头坐下来，听我讲讲这些铁索桥、还有茅坪河的故事。
这些桥经纬在我缠绵的乡愁里，我曾经从每一座铁索桥上走过，去过每一个村庄，看过每一张淳朴的脸。我觉得我也是家乡的一座桥，承载着所有关于一条河的过往与变迁。
而故乡是一行行渐老的皱纹，也早已牵连着我的经络。那些泛黄的旧照片，记录着零散的老时光，我必须把一条河的记忆写下来。
茅坪河在地图上准确地叫：酉水河。它从秦岭的崇山峻岭中走来，时而奔涌，时而温顺。因丰富的水流量足以润泽茅坪的田野，一半的河水借宏伟的“引酉工程”补给给洋县缺水的北部丘陵地区，一半养育着一河两岸的茅坪子民。
在上世纪七十年代末，茅坪河上就陆续架起了一座座铁索桥。在汛期时节，它连接着一河两岸的村庄，成为唯一的出村要道。粗大的钢丝绳牢牢锁在两岸的桥墩之上，有的锁在巨大的山石上面，有的锁在粗糙的桥墩之上。选上好而厚实的木板铺上桥面，行人和牛羊，以及自行车、摩托车、架子车，就是桥的全部。一番风吹日晒之后，有的桥板腐朽了，就换上崭新的，新旧交替之间，光阴就刻录下了那些老故事。
我七八岁的时候，已经敢去大河里游泳了。老家临着两条河，小河清秀，大河宽阔。有一次母亲去大河对岸的亲戚家吃席，怕我和表妹去了捣乱，索性就把我俩扔在家里看门。在那个年月里，平常人家做的宴席叫：“一品四盘”，就是一个大品碗（方言：海碗），加四个盆子的菜，就算是一桌宴席了。如果这一桌子宴席有几个小孩子在场，每一道菜上桌不到一分钟盘子就被“一扫而光”了。
等母亲一动身，我就动员表妹跟我偷偷去河对岸吃席。
表妹叫：玉玉，小我两岁。
为了赶上吃席，我们选择操近路挺而走险去爬那座被风吹翻过的铁索桥。
桥的钢索还在，桥板却只剩下中间一部分了。雨后的河水浊浪翻滚，发出低沉的轰鸣声，但是一想起只要能爬过桥去，就能美美地吃上一顿，心里的勇气就上来了。
看着悬在空中的几根钢索，我双手抓住上边的钢丝绳，双脚一步步朝河对岸挪动。我心里没有恐惧，只有吃席的场景和画面，不多时我已站在了桥中间。
回头看看玉玉，模仿的不错，已经爬了一小段。
再回头时，玉玉已吓的哭了起来。
玉玉：“哥……哥……我……害……怕！河里水这么大！”
我：“你别怕，别低头看河，抬头看天空”
玉玉：“我还是害怕，我腿都在打颤。”
我：“你还想不想吃席？？？”
玉玉：“我想，但是我害怕！”
玉玉的哭声似乎更大了！
在恐惧和时间焦灼的时刻，一双大手已从身后抓住了玉玉。来人是我们生产队里的赵叔，他把玉玉用捆柴的绳子绑在背上，一步步折返回来，还用同样的方式把我也背回桥头。
席没有吃成，母亲回到家，玉玉只是罚跪，我却挨了一顿揍！后来母亲还置办了四样礼物，重重地谢了赵叔这个“救命恩人”。
茅坪的河夏季汹涌，冬季会温顺起来。早年有些地方还没有铁索桥，每逢枯水季节，我那些乡民就会在河的最窄处搭起简易的木桥。到了夏季洪水会把桥冲走，到了来年，又重新再搭建一个新桥。日子久了，人们把每年搭建新木桥当成了一件“农事”一般自然。就像种一行玉米，栽几行土豆。没有人去责怪河，责怪河的任性！只在河的下游将桥打捞起来，烧成一行炊烟。
每当那时，河两岸的村庄就被大水隔绝了。河东的人会去河边看看水；河西的人也去看看水。有时看河里冲来的大树，有时看河里漂着的南瓜，有时看漂浮的一头猪，有时看见棺材板子，有时看一排被冲走的玉米，有时去听河在阵阵怒吼。
从那时起，茅坪河就像神一样，让我敬畏了起来。
铁索桥虽然摇曳出了茅坪河的美，但是关于河的故事，却镶嵌在更悠远的年代里。河里躺着的一排排列石，才是河最复古的模样。猜想一下，可以追溯到石器时代，或者第一批先民到达茅坪河畔居住的年代。
在我的记忆里，家乡河面上的那一排列石，是摆放在童年时代最深刻的回忆，我甚至能记起那轰轰烈烈支列石的场景。
农闲时节，古老的渡口有几十个乡民，多为强壮的好劳力者。他们满河滩去筛选出巨大、形状平整、较规则的大石头。要被长满白胡子的长者点头认可，要被老石匠好好审视一番，才会显示出对每一块列石的崇高敬意与认可。
粗大的绳子绑上巨石，像狩猎一只黑熊。大木杠子架在雄壮的男人肩上，像架在了厚实的山脊之上。一声号子喊起，大杠子压的吱吱呀呀，小杠子压的弯成一道曲线，肩膀的肌肉压出了快要崩裂的血管。脊梁也压弯了，腰杆子却要挺直。
嗨吆！嗨吆！嗨吆！嗨……嗨……吆！抬起七八百斤的巨石，这号子里有些巴山里的川音，有些古洋州人的俚语。于是他们手臂更紧地搀扶着彼此的肩膀，这是一队征战列国的勇士；这是一场盛大的“黄河”大合唱！这是一场远古的祭祀，这是在请一尊神！
把列石摆出同等的距离，摆出一条线，如果有月亮和星空撒在河面，要像星座一样明亮，要像月亮一样点缀出柔美。要摆出比成年人步幅略小的间距，要把巨石最平整的一面向上，要用上三五天时日才能完工，要四、五十个这样的巨石才能排列到河对岸，要让孩子们知道一个村庄的不易。
列石摆的好不好，是村子的第一张招牌，也是全村人的“脸面”。
那一次次在列石间的跳跃，是我看过最美的舞步。如果是在夜里举起一个火把跳列石，火苗是黑夜中跃动的舞者，列石是被火弹奏的琴键。
和这些列石有故事的人，要说起涛娃。
涛娃这名字听起来像个孩子，但是涛娃已经是四十五岁左右的人了。涛娃是镇巴人，前些年把自己从大巴山“嫁”到了秦岭深处的茅坪大山里。
涛娃是庄稼人里的全能手，会石匠、木匠、泥水匠、会烧砖瓦、会犁田耙地、会下河逮鱼、会杀猪、会唱镇巴山歌。
涛娃有一个幸福的家庭。有两个听话的儿子，有贤惠的媳妇——侠娃。日子过得幸福，涛娃就有了使不完的劲。
涛娃中等个子，穿简单的衣服，长的胖而敦实，身体强壮如牛，平时喜欢留短发，待人接物实诚、善良。喜欢给别人帮忙，见谁都是一副笑脸相迎，常常会因一点小趣事开怀大笑，时间久了就活成了一副活脱脱佛的模样。
村里人家要娶新娘子了，宴席做了几十桌。
村长当了总管，嗓门很亮。全村人脸上都堆满了喜庆。
红红的执事单贴在了墙上：
烧水、倒茶：刘小艳、申亚亚
司酒：张强娃、张宏文
大盘：高涛
背客过河：涛娃
……
这喜庆的日子前夜下了一场大雨，河水已将村头的列石淹没。虽然河水只淹过列石一尺多深，男人们只需挽起裤子就能淌过河去，但是对于女人、孩子、上年纪的老人来说还是很“吃力”。
涛娃吃过早饭，早早地来到河边。初秋的河面之上烟雾如轻纱一般在升腾，河水在碰撞上那一排列石之后，泛起如莲一般翻滚的小浪花。从河岸望去，涛娃就是河面上最后一个列石，他是一尊佛，慈祥地坐在那里。
来了啊！你们一路辛苦啦，你们要过河吃席，我来背你们过去，涛娃礼貌地对过河的客人说着。
要过河的老太婆连忙应声道：“哎呀！你看你们这地方的人想的多周全，还有人专门负责背吃席的客人过河呢！”
一番客气之后，涛娃已经将老太婆背在了肩上。
听说涛娃能背起一个柴油机上山，还听说他每一次抬木头都选最粗的抬。涛娃背着老太婆，对他来说用不了多少气力，但是为了安全起见，他还是小心翼翼地踩着每一个列石，像给一个君王驾驶一架马车。
把老太婆平稳地背到了对岸，这边几个中年妇女已在河边等着涛娃来背。
这背人过河也有讲究，也有规矩。要是背小孩过河，背着、抱着、哪怕是扛着都可以。如果背的是妇女，要双腿呈跪状、妇女双手抓着男人的肩膀，男人抓着妇女的脚腕子，这背人过河，也是一道传统礼仪下的风景。
一来一去，涛娃已经记不起背了多少人过河了，他知道每一个列石上是否有青苔，熟悉每一个列石是粗糙还是光滑。
涛娃小心翼翼地在河上经纬着，豆粒大的汗珠已经挂在他的额头，每掉下来几滴，这河水仿佛就涨大了一些。
等天色暗下来，过河的客人都返回之后，涛娃才会回到早已热闹非凡的村子里。
涛娃一屁股坐在矮矮的凳子上，一口气吃了三碗臊子面。
平娃走过来打趣地说：“涛娃，咱们队长知道你力气大，给你找了一个好差使，要不你们晚上闹新媳妇劲大的很，你这壮的跟牛一样，人家军娃这新媳妇长的瘦俏，可经不起你们几个老表闹腾啊。”
哈……哈……哈……满屋子的人都笑了起来。
平娃给涛娃发了一根烟，两个人抽了起来，可不等一根烟抽完，涛娃已经打起了小呼噜了。
平娃又拍了拍涛娃肩膀说：“嗨！打不得呼噜，走闹新媳妇去。”
涛娃起身说：“哎呀！闹不成了，瞌睡的莫法了，这腿也酸困的很了。”
涛娃说完这话就往家的方向走了，他脚步在移动，其实他已经睡着了。
一条河的记忆里不仅有喜与乐的篇章，还有一些悲凉的故事在编织着这条河，河畔人家苦辣酸甜的日子，让一条河变的厚重，让每一朵浪花都流淌出慈爱和悲悯来。
六年前的一个夏日，涛娃去茅坪的九池坝要工钱，他搭上了一辆顺路的三轮车。涛娃信任路，他的路不在巴山，就在秦岭；涛娃信任一辆车子，他可以倒着身子坐在车子上，他觉得生命就是一种承载和托举。
要不，涛娃在三轮车失控掉下山崖的时刻，强壮的他一定可以瞬间跳下来！
涛娃走了！我只认为他只是在那些背负别人过河之后的某一天，享受被一辆车子背负的惬意，我只认为他去另外一个世界里稍息一会儿！
涛娃他们村子是茅坪最后一个架起铁索桥的地方，新建的铁索桥又宽又牢固，也是茅坪唯一一座可以过小轿车的铁索桥。
如今，那一排列石还在村头的河里躺着，只是显得有些寂寞和萧条，人们一看到那排列石，就会想起涛娃。
村里的人只要提起涛娃都会夸他是个十足的好人，只要提起他村里的人都会落泪，那泪水与夏日里淅淅沥沥的雨交融在一起，又漫过了那一排排列石。
而我的文字也像一座铁索桥，也像一排排故乡河里的列石，把那些平凡的人，平凡的故事串联、排列在字里行间。若干年以后，那剪不断的乡愁，那尘封在记忆中或悲、或喜的故事，才是一条河最厚重的模样。
2020年4月25日写于几内亚
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