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入太庙，每事问。
之前分享过这句话：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙每事问。”子闻之，曰：“是礼也”。
这句话重出，做一分享，讲的是孔子的求学态度和好学精神。
每事问，这就有点奇怪，是自己真不知道，还是知道了故意问？我们仅做假设。也许是不知道，问是为了求证以得到新知；或者是知道，但不确切，所以以求佐证；或者说知道，来判断太庙里的人是不是知道。不管怎样，我们知道的一个事实是：孔子采取谦虚真诚的态度而问，是为了求得知识，是放下身价忘掉自己而问的。可以想象下，一个集大成的圣人，屈身问太庙里的人，旁边跟随的弟子会怎样想？怎样认为？或者会对跟随的学生造成一种怎样的终身影响？也许孔夫子的潜台词是这样的：不要自以为是，不要以为自己有点才就敲天鼓，你们老师不是照样入太庙每事问吗？
“三人行必有我师焉”，此之谓也。
孔子把自己放得很空，空空如也，然后再去求知求智，而不会有一点的装。子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
孔子不接受自己是圣人或仁人的赞词，而是把自己看成是普通的、爱学习、爱教导人的人而已。曰：“若圣欲仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣！”公西华曰：“正唯弟子不能学也！”
孔子求学时，所采取的“温良恭俭让”的态度，也就是虚心好学的态度，专心求学问的态度，不耻下问的态度。谁会对如此求学的人排斥呢？谁不喜欢不欣赏这样好学的人呢？
毛泽东在《农村调查序言》中曾说过：“使我第一次懂得中国监狱全部腐败情形的，是在湖南衡山县作调查时该县的一个小狱吏。兴国调查和长冈、才溪两乡调查，找的是乡级工作同志和普通农民。这些干部、农民、秀才、狱吏、商人和钱粮师爷，就是我的可敬爱的先生，我给他们当学生是必须恭谨勤劳和采取同志态度的，否则他们就不理我，知而不言，言而不尽。”
这点和孔子的求知态度多么相似乃尔！
孔子曾自己评论自己说：“我少也贱，故多能鄙事！”又说：“好古，敏以求之者也！”所有的学问，都是好学而学来的，他说自己不是生而知之者，而是好学者而已！
能做到“知之为知之，不知为不知”本身就是一种大智慧。越智慧越有知识，也越谦卑，因为他看到的世界更广大，站的台阶更高一些。反倒是半瓶子醋的才晃荡不已。柏拉图说：“我唯一知道的就是自己的无知。”
孔子说：“朝闻道，夕死可矣！”学习也是如此！
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